读史有感说嫉妒
庆历新政后，范仲淹暗然离开了北宋权利中枢，迁谪之意郁闷于心；千古名篇《岳阳楼记》当作于此际。慷慨沉郁的篇什溢荡着身处困厄却心忧天地的浩然之气，令千百年来多少正直高尚之士由衷感佩、引以铭志······
然而在那凛然风骨中却杂着些许苦衷“忧谗畏讥”。 以“胸中甲兵数万”之能，北宋依为干城之尊；被曾国藩誉为圣贤的一代名臣，面对‘讥谗’尚且如此忧惧，可见讥谗之祸已是杀人暗箭。讥谗何来？其能于无中生有，却也非凭空而至；它潜藏在如阴沟一般的灵魂深处，萌芽在妒火如焚的时候，肇始于唇齿开合跳动之间，如风一样无形却能假庸众之口泛滥，其势汹汹销骨铄金。似乎无迹可寻，实源于奸邪小人的嫉妒心理，纵观中外古今概莫能外。语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行出于众，众必非之。”极其精炼地概括出那种庸常鄙陋的世俗众生心态·······
有人说嫉妒之心只产生于实力接近的人之间。也许萤虫不会生嫉心于太阳，痞子不会生嫉心于圣贤，乞丐不会生嫉心于帝王；因为这样的嫉妒来得实在可笑，完全没有可比性。但是心胸狭隘阴暗之人，自有其不可理喻之处，更无自知之明。一旦嫉火燃起，哪管好坏是非、贤愚高低。嫉令智昏，于是乎，小男人、长舌妇之流；奔走里巷，聚于暗室，窥伏于窗下墙角，窃人隐私，搬弄是非，挑拨离间，蜚短流长，谣言惑众；甚而使绊脚、杀黑刀，谋算加无赖，下流卑劣之处，让人怒火中烧，却又壮士徒手般无奈······
无可否认，人性中有许多恶的成分，嫉妒应算其一吧。夜读史书，文人攻讦、士宦倾轧，构陷排挤、钩心斗角，心思之阴险诡诈，手段之残酷毒辣几可令人不寒而栗；因嫉而恨而仇而欲除之而后快，斑斑血迹竟似渗满了字里行间······只因楚王对登徒大夫稍有嘉许，触动了宋玉的嫉心，于是一篇《登徒子好色赋》将一个不嫌妻丑的丈夫贬污成了千古流氓的代名词。更有孙膑之残于庞涓，韩非之死于李斯。浩瀚史册实可谓不胜枚举。总算天理昭彰，庞涓、李斯的结局也许能给奸邪小人留下一些警示吧。
对于此类卑污行径，鲁迅先生写过这样一段文字“捣鬼有术，也有效，然而有限，古来以此成大事者无有。”似可以作结论。
行笔至此，让我想起那个“东施效颦”的故事；对美人西施，她只不过是模仿不得法，徒留笑柄，并无一点嫉妒。这份心态足可笑煞古今多少名士风流。若善嫉之人都能学学她‘见贤思齐’，岂不是化恶疾为动力的好事。
从蒙昧到文明，人类已进入所谓数字时代。可是，诚如西哲所言，人类虽然在科技、物质方面取得了长足的发展，但人性却没有多少进步。相反在日益激烈的竞争中愈发彰显其恶，逐渐迷失其善。
历史还将延续，透过那厚重苍茫的烟云，仿佛还能看见阴云四合、浊浪排空的洞庭湖畔范仲淹孤独的身影。再往前，楚天下还回响着屈子悲怆的苦吟“世溷浊而嫉贤兮，好敝美而称恶”。
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