绕过错落的民房，踏上了上山的石阶，感觉象抛开了身后的喧嚣，也抛开了俗世的纷扰。
深秋的山间清冷荒疏，摇落一尽的林木遮掩不住山寺暗红的墙与琉璃的檐顶。依山而起的所有建筑更是一览无余。没有名山大寺那种曲折萦回的气势，普普通通的所在，仅因了这佛界的了灵光，便平添出一些神秘来。
上山不远处，有一片不大的碑林；十余块石碑刻录着近年来，一些个人或集体捐资修庙的情况以及“功德无量，百世留芳”之类的颂辞。也常见民间修桥补路，集资办学总会有类似的碑刻。但却远不及寺庙之盛，大凡人做了点好事又能刻石留名传之永世自然是一大美事。何况是为普渡 众生的佛门献爱心呢，佛祖有知，定会“阿弥托佛，佛光普照 ”吧。佛家那个前世修今生，今生修来世的因果之说，着实让这许多尘世中人把现世的困扰寄托于来生的幻梦，只是飘渺何及。。。。。。
从碑林往上有一枯井，就是‘'慧泉“了，从前当是泉水盈盈，而今却是秋深水涸，惜乎无缘一饮，以增慧根洗尘心，亦不知泉因寺名，还是寺因泉名。
再往上就到了寺门外，焚香池里烟雾弥漫。有俩妇女正燃烛烧香，烟熏火燎中状貌甚是虔诚。凡尘 苦难，那飘渺的香烟抑或真能寄托点什么。。。。。。
按禅宗鼻祖慧能“直入人心，见性成佛”的理论，人人心中皆有佛性，行住坐卧皆可修行，皆可“顿悟成佛”。她们似乎不必如此勤勉劳形、诚惶诚恐------至于另有一些别的什么奢求，却又只能另当别论了。
据庙旁的碑文记载，寺庙始建于明，曾毁于清初，清光绪年重建。公元一九九八年又重修缮。也就多了现代钢筋水泥的坚固，少了曾经几百年的风雨沧桑。只有斑驳的庙门有点往昔山寺简陋朴拙的意味。推开虚掩的木门，就进到这幽秘的佛门净地。并不宽大的院中青石铺地，清净整肃，颇具古风。庭中积水缸旁有一树似桂却无花。正殿供有观音等神佛造像数尊，香案上香火点点氤氲朦胧，神秘莫测 。让人禁不住心里有些惴惴的，肃然起来。子不语“怪、力、乱、神”却又云“敬神如神在”。看来对有些事，圣人也不想造次，况乎我辈。
阁楼的回廊，是个观景的好地方；凭栏远眺，远处的城在秋日晦暗的天幕下有些模糊。鳞次栉比的楼宇房舍于隐约之中不改万千气象。站在这佛门净地，远望红尘俗世，竟有些“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”独我超然物外的感慨。
回廊尽处悬挂有一铁钟，以手轻扣，钟声清亮悠扬，余音如缕，久久不绝，令人心神为之一清，顷刻间驱散许多尘俗杂念。
古往今来，这晨钟暮鼓不知唤醒几多痴迷的灵魂。。。。。。
徘徊此间，便暂时忘却了人事烦恼，但也只能是暂时而已。那些匆匆而来的香客，或许应该是虔诚的吧？可谁又不是香尽烛灭许下千般心愿后又匆匆回归于“红尘”这个逃不出、挣不脱、斩不断、离不开、这个真假、善恶、美丑并存，这个爱恨、情仇交织的渊薮。
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归去吧，天色已近黄昏，暮云四合连山雾起，踏雾而行。归去吧，佛语有云“从来处来，往去处去”本自一俗人，自当归乎于芸芸众生，沉浮在万丈红尘。。。。。。
慧泉寺，俗称“观音庙”坐落于毕节城东山中。我至时逢深秋，于寺内只见一老尼，面上颇有清静寂灭之气。是否“方外”之人 ？我不知道，哪里是“方外”我就更不知道了。。。。。。
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